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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T28n1546_p0390a05║   
T28n1546_p0390a06║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十五
T28n1546_p0390a07║   
T28n1546_p0390a08║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0390a09║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0390a10║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0390a11║   　　　智揵度修 智品第三之 一
T28n1546_p0390a12║   八 智。法智比智他心智等智苦智集智滅智
T28n1546_p0390a13║   道智。云 何 法智。乃至道智。如此章及解章
T28n1546_p0390a14║   義。此中應廣說優 波提舍。問曰。彼尊者迦
T28n1546_p0390a15║   旃延子。何 故依八 智而作論。答曰。此中應廣
T28n1546_p0390a16║   如使揵度大章中說。法智攝幾智。乃至道智
T28n1546_p0390a17║   攝幾智。問曰。何 故作此論。答曰。為止併義者
T28n1546_p0390a18║   意故。如毘婆闍婆提說攝他性法不攝自性
T28n1546_p0390a19║   法。為止如是說者意。而作此論。攝如使揵度
T28n1546_p0390a20║   一 行品中廣說。
T28n1546_p0390a21║   法智攝法智。亦攝五 智少分。謂他心智苦集
T28n1546_p0390a22║   滅道智。總而言之 。法智攝法智。然法智在六
T28n1546_p0390a23║   地。謂未至中間根本四禪。未至禪中者。攝未
T28n1546_p0390a24║   至禪中者。乃至第四禪中者。攝第四禪中者。
T28n1546_p0390a25║   又法智是四智。謂是苦智。乃至道智。苦智攝
T28n1546_p0390a26║   苦法智。乃至道智。攝道法智。又法智在過去
T28n1546_p0390a27║   未來現在。過去者攝過去者。未來現在者。攝
T28n1546_p0390a28║   未來現在者。又過去法智。有無量剎那。彼剎
T28n1546_p0390a29║   那即攝彼剎那。未來現在說亦如是。云 何 攝
T28n1546_p0390b01║   他心智少分邪。答曰。他心智是有漏無漏。
T28n1546_p0390b02║   攝無漏者。不攝有漏者。彼無漏復有二 種。
T28n1546_p0390b03║   謂法智分比智分。攝法智分。不攝比智分。
T28n1546_p0390b04║   是名少分。云 何 攝苦智少分邪。答曰。苦
T28n1546_p0390b05║   智是法智分比智分。攝法智分。不攝比智
T28n1546_p0390b06║   分。是名少分。乃至道智說亦如是。比智攝
T28n1546_p0390b07║   比智。亦攝五 智少分。廣說如法智他心智
T28n1546_p0390b08║   攝他心智。亦攝四智少分。謂法智比智等智
T28n1546_p0390b09║   道智。總而言之 。他心智攝他心智。然他心
T28n1546_p0390b10║   智在根本四禪中初 禪者。攝初 禪者。乃至第
T28n1546_p0390b11║   四禪者。攝第四禪者。又他心智。是有漏無漏。
T28n1546_p0390b12║   有漏者攝有漏者。無漏者攝無漏者。又他心
T28n1546_p0390b13║   智。是法智分比智分。法智分攝法智分者。比
T28n1546_p0390b14║   智分攝比智分者。在過去未來現在。如先所
T28n1546_p0390b15║   說。云 何 攝法智少分邪。法智是四智攝道
T28n1546_p0390b16║   智不攝餘智。是名少分。又道智是總相別 相。
T28n1546_p0390b17║   攝別 相者。不攝總相者。道智有緣三世 者。
T28n1546_p0390b18║   有緣現在者。有緣自身。有緣他身者。有緣
T28n1546_p0390b19║   心心數法者。有緣五 陰者。攝緣現在他身心
T28n1546_p0390b20║   心數法者。不攝緣過去未來自身及五 陰者。
T28n1546_p0390b21║   是名少分。比智亦如是。隨相而說。云 何 攝等
T28n1546_p0390b22║   智少分邪。答曰。等智在十一 地。從欲界乃
T28n1546_p0390b23║   至非想非非想處。攝在根本四禪地者。不攝
T28n1546_p0390b24║   餘地者。又等智緣總相別 相。攝別 相者。不攝
T28n1546_p0390b25║   總相。餘廣說如上。云 何 攝道智少分。答曰。道
T28n1546_p0390b26║   智在九地。謂未至中間根本四禪三無色定。
T28n1546_p0390b27║   攝根本禪地。不攝餘地者。是名少分。又道智
T28n1546_p0390b28║   緣總相別 相。乃至廣說。是名少分。等智攝等
T28n1546_p0390b29║   智。亦攝一 智少分。謂他心智。總而言之 。等智
T28n1546_p0390c01║   攝等智。然等智在十一 地。謂欲界未至中間
T28n1546_p0390c02║   根本四禪四無色定。欲界攝欲界者。乃至非
T28n1546_p0390c03║   想非非想處攝非想非非想處者。又欲界者。
T28n1546_p0390c04║   有善穢污不隱沒無記。善攝善者。穢污攝穢
T28n1546_p0390c05║   污者。不隱沒無記攝不隱沒無記者。此三在
T28n1546_p0390c06║   過去未來現在。過去未來現在。即攝過去未
T28n1546_p0390c07║   來現在者。又過去。有無量剎那。彼剎那即
T28n1546_p0390c08║   攝彼剎那者。未來亦如是。如是欲界乃至
T28n1546_p0390c09║   非想非非想地說亦如是。云 何 攝他心智少
T28n1546_p0390c10║   分。答曰。他心智是有漏無漏。攝有漏者。不攝
T28n1546_p0390c11║   無漏者。是名少分。苦智攝苦智。亦攝二 智少
T28n1546_p0390c12║   分。謂法智比智。總而言之 。苦智攝苦智。然苦
T28n1546_p0390c13║   智在九地。謂未至中間根本四禪三無色定。
T28n1546_p0390c14║   未至禪攝未至禪者。乃至無所有處攝無所
T28n1546_p0390c15║   有處者。餘廣說如上。云 何 攝法智少分。答曰。
T28n1546_p0390c16║   法智是四智。謂苦集滅道智。攝苦智分。不攝
T28n1546_p0390c17║   餘智分。是名少分。如法智比智亦如是。如苦
T28n1546_p0390c18║   智。集滅智亦如是。道智攝道智。亦攝三智少
T28n1546_p0390c19║   分。謂法智比智他心智。總而言之 。道智攝道
T28n1546_p0390c20║   智。廣說如上。苦智異者。攝他心智少分。云
T28n1546_p0390c21║   何 攝他心智少分。答曰。他心智是有漏無漏。
T28n1546_p0390c22║   攝無漏者。不攝有漏者。是名少分。若成就法
T28n1546_p0390c23║   智。於此八 智。為成就幾不成就幾。問曰。何 故
T28n1546_p0390c24║   作此論。答曰。為止說無成就者意故。而作此
T28n1546_p0390c25║   論。
T28n1546_p0390c26║   若成就法智。於此八 智。為成就幾。不成就幾。
T28n1546_p0390c27║   答曰。或成就三四五 六 七八 。苦法智時。無他
T28n1546_p0390c28║   心智三。謂法智苦智等智。有他心智四。苦比
T28n1546_p0390c29║   忍時。無他心智三。有他心智四。此中增見
T28n1546_p0391a01║   增慧增道。不增智不增名。苦比智時。無他心
T28n1546_p0391a02║   智四。謂法智比智等智苦智。有他心智五 。此
T28n1546_p0391a03║   中增見增慧增道增智增名。集法忍時。無他
T28n1546_p0391a04║   心智四。有他心智五 。此中增見增慧增道。不
T28n1546_p0391a05║   增智不增名。集法智時。無他心智五 。謂法
T28n1546_p0391a06║   智比智等智苦智集智。有他心智六 。此中增
T28n1546_p0391a07║   見增慧增道增智增名。集法忍時。無他心智
T28n1546_p0391a08║   五 。有他心智六 。此中增見增慧增道。不增智
T28n1546_p0391a09║   不增名。集比智時。無他心智五 。有他心智六 。
T28n1546_p0391a10║   此中增見增慧增道。不增智不增名。所以 者
T28n1546_p0391a11║   何 。苦比智時。已立比智名。集法智時。已立集
T28n1546_p0391a12║   智名。滅法忍時。無他心智五 。有他心智六 。
T28n1546_p0391a13║   此中增見增慧增道。不增智不增名。滅法智
T28n1546_p0391a14║   時。無他心智六 。謂法智比智等智集智滅
T28n1546_p0391a15║   智。有他心智七。此中增見增慧增道增智增
T28n1546_p0391a16║   名。滅比忍時。無他心智六 。有他心智七。此中
T28n1546_p0391a17║   增見增慧增道。不增智不增名。滅比智時。無
T28n1546_p0391a18║   他心智六 。有他心智七。此中增見增慧增道。
T28n1546_p0391a19║   不增智不增名。所以 者何 。滅法智時。已立滅
T28n1546_p0391a20║   智名。苦比智時。已立比智名。道法忍時。無他
T28n1546_p0391a21║   心智六 。有他心智七。此中增見增慧增道。不
T28n1546_p0391a22║   增智不增名。道法智時。無他心智七。謂法
T28n1546_p0391a23║   智比智等智苦智集智滅智道智。有他心智
T28n1546_p0391a24║   八 。此中增見增慧增道增智增名。道比忍時。
T28n1546_p0391a25║   無他心智七。有他心智八 。此中增見增慧增
T28n1546_p0391a26║   道。不增智不增名。所以 者何 。道法智時。已立
T28n1546_p0391a27║   道智名。苦比智時。已立比智名。乃至成就道
T28n1546_p0391a28║   智。隨相而說。
T28n1546_p0391a29║   若修 法智時。亦修 比智邪。修 有四種。廣說
T28n1546_p0391b01║   如上。此中因二 修 而作論。謂得修 行修 。凡夫
T28n1546_p0391b02║   人離欲界欲時。方便 道。九無礙道。八 解脫道
T28n1546_p0391b03║   中現在修 等智。未來亦修 等智。第九解脫道
T28n1546_p0391b04║   中。現在修 等智。未來修 等智。他心智。離初 禪
T28n1546_p0391b05║   欲時。若即依初 禪作方便 者。方便 道中。現在
T28n1546_p0391b06║   修 等智。未來修 等智。他心智。若依第二 禪邊
T28n1546_p0391b07║   作方便 者。方便 道。九無礙道。八 解脫道。現
T28n1546_p0391b08║   在修 等智。未來亦修 等智。第九解脫道。現在
T28n1546_p0391b09║   修 等智。未來修 等智。他心智。乃至離第三禪
T28n1546_p0391b10║   欲亦如是。離第四禪欲時。若即依第四禪作
T28n1546_p0391b11║   方便 者。方便 道。現在修 等智。未來修 等智。他
T28n1546_p0391b12║   心智。若依空處邊作方便 者。方便 道。九無礙
T28n1546_p0391b13║   道。九解脫道。現在修 等智。未來亦修 等智。離
T28n1546_p0391b14║   空處欲時。方便 道。九無礙道。九解脫道。現在
T28n1546_p0391b15║   修 等智。未來亦修 等智。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0391b16║   說亦如是。未離欲界欲凡夫。起四無量初 二
T28n1546_p0391b17║   解脫初 四勝處不淨安那般那念念處煗頂忍
T28n1546_p0391b18║   世 第一 法時。現在修 等智。未來亦修 等智。離
T28n1546_p0391b19║   欲界欲凡夫。起四無量初 三解脫八 勝處八 一
T28n1546_p0391b20║   切處不淨安那般那念念處時。現在修 等智。
T28n1546_p0391b21║   未來修 等智。他心智。離欲界欲凡夫。起達分
T28n1546_p0391b22║   善根時。現在修 等智。未來亦修 等智。離欲界
T28n1546_p0391b23║   欲凡夫。起通時。方便 道二 解脫道中。現在修
T28n1546_p0391b24║   等智。未來修 等智。他心智一 解脫道中。現在
T28n1546_p0391b25║   修 他心智。未來修 等智。他心智五 無礙道中。
T28n1546_p0391b26║   現在修 等智。未來亦修 等智。即彼凡夫。起無
T28n1546_p0391b27║   色界解脫空處一 切處識處一 切處依無色界
T28n1546_p0391b28║   念處時。現在修 等智。未來亦修 等智。此則 說
T28n1546_p0391b29║   凡夫人聖人見道中起如是功 德現在前 。即是
T28n1546_p0391c01║   功 德未來修 。如起忍現在前 。即未來修 忍。起
T28n1546_p0391c02║   智現在前 。即未來修 智。唯除三心頃。未來
T28n1546_p0391c03║   修 世 俗 道。謂苦比智。集比智。滅比智。修 見道
T28n1546_p0391c04║   邊等智。問曰。何 故見道中。唯修 相似 法。修 道
T28n1546_p0391c05║   中修 相似 不相似 法邪。答曰。見道中所緣定
T28n1546_p0391c06║   對治定故。唯修 相似 法。不修 不相似 者。修 道
T28n1546_p0391c07║   中所緣不定對治亦不定故。修 相似 不相似
T28n1546_p0391c08║   法餘答廣說。如雜揵度。若無他心智入 見道
T28n1546_p0391c09║   道比智現在前 時。現在修 二 智。謂道智比智。
T28n1546_p0391c10║   未來修 六 智。除等智他心智。若有他心智現
T28n1546_p0391c11║   在。亦修 二 智。未來修 七智。除等智。聖人以 世
T28n1546_p0391c12║   俗 道。離欲界欲時。若以 無漏作方便 。方便
T28n1546_p0391c13║   道。於八 智中。若一 一 智現在前 。未來修 七智。
T28n1546_p0391c14║   若以 世 俗 道作方便 。方便 道。九無礙道。八 解
T28n1546_p0391c15║   脫道中。現在修 等智。未來修 七智。第九解脫
T28n1546_p0391c16║   道。現在修 等智。未來修 八 智。離初 禪欲時。若
T28n1546_p0391c17║   以 無漏作方便 。於八 智中。若一 一 智現在前 。
T28n1546_p0391c18║   修 未來修 八 智。若以 世 俗 道作方便 。方便 道
T28n1546_p0391c19║   九解脫道中。現在修 等智。未來修 八 智。九無
T28n1546_p0391c20║   礙道中。現在修 等智。未來修 七智。乃至離無
T28n1546_p0391c21║   所有處欲。說亦如是。聖人以 無漏道。離欲界
T28n1546_p0391c22║   欲時。若以 世 俗 作方便 。現在修 等智。未來修
T28n1546_p0391c23║   七智。若以 無漏作方便 。於八 智中。若起一 一
T28n1546_p0391c24║   智現在前 。修 未來修 七智。九無礙道。八 解脫
T28n1546_p0391c25║   道。於四智中。若起一 一 智現在前 。修 未來修 。
T28n1546_p0391c26║   七智。第九解脫道。於四智中。若一 一 智現在
T28n1546_p0391c27║   前 。修 未來修 八 智。離初 禪欲時。若以 世 俗 道
T28n1546_p0391c28║   作方便 現在修 等智。未來修 八 智。若以 無漏
T28n1546_p0391c29║   作方便 。於八 智中。若一 一 智現在前 修 未來
T28n1546_p0392a01║   修 八 智。九無礙道於六 智中。若一 一 智現在
T28n1546_p0392a02║   前 修 未來修 七智。九解脫道。於六 智中。若一
T28n1546_p0392a03║   一 智現在前 修 未來修 八 智。乃至離無所有
T28n1546_p0392a04║   處。欲說亦如是。離非想非非想處欲時。若以
T28n1546_p0392a05║   世 俗 作方便 。現在修 等智。未來修 八 智。若以
T28n1546_p0392a06║   無漏作方便 。於八 智中。若一 一 智現在前 修
T28n1546_p0392a07║   未來修 八 智。九無礙道。於六 智中。若一 一
T28n1546_p0392a08║   智現在前 修 未來修 六 智。八 解脫道。於六 智
T28n1546_p0392a09║   中。若一 一 智現在前 修 未來修 七智。第九解
T28n1546_p0392a10║   脫道。於二 智中。若一 智現在前 修 未來修 八
T28n1546_p0392a11║   智。及三界善根。是則 說聖人離欲。未離欲界
T28n1546_p0392a12║   欲。信 解脫轉根作見到 。若以 世 俗 。作方便
T28n1546_p0392a13║   道。方便 道中。現在修 等智。未來修 七智。若
T28n1546_p0392a14║   以 無漏作方便 。方便 道。於八 智中。若一 一 智
T28n1546_p0392a15║   現在前 修 未來修 七智。無礙道。於八 智中。若
T28n1546_p0392a16║   一 一 智現在前 修 未來修 六 智。解脫道。於八
T28n1546_p0392a17║   智中。若一 一 智現在前 修 未來。或有說者修
T28n1546_p0392a18║   六 智。或有說者修 七智。離欲界欲信 解脫轉
T28n1546_p0392a19║   根作見到 時。若以 世 俗 作方便 道中。現在
T28n1546_p0392a20║   修 等智。未來修 八 智。若以 無漏作方便 。方便
T28n1546_p0392a21║   道。於八 智中。若一 一 智現在前 修 未來修 八
T28n1546_p0392a22║   智。無礙道。於八 智中。若一 一 智現在前 修 未
T28n1546_p0392a23║   來修 六 智。解脫道。於八 智中。若一 一 智現在
T28n1546_p0392a24║   前 修 未來。或有說修 七智。或有說修 八 智。時
T28n1546_p0392a25║   解脫阿羅漢。轉根作不動 時。若以 世 俗 作方
T28n1546_p0392a26║   便 。方便 道中。現在修 等智。未來修 八 智。若以
T28n1546_p0392a27║   無漏作方便 。於八 智中。若一 一 智現在前 修
T28n1546_p0392a28║   未來修 八 智。九無礙道。於六 智中。若一 一
T28n1546_p0392a29║   智現在前 修 未來修 六 智。八 解脫道。於六 智
T28n1546_p0392b01║   中。若一 一 智現在前 修 未來修 七智。第九解
T28n1546_p0392b02║   脫道。於二 智中。若一 智現在前 修 未來修 八
T28n1546_p0392b03║   智及三界善根。修 勳禪時。初 剎那頃。於八 智
T28n1546_p0392b04║   中。若一 一 智現在前 修 未來修 七智。第二 剎
T28n1546_p0392b05║   那頃現在前 修 等智。未來修 七智。第三剎那
T28n1546_p0392b06║   頃。於八 智中。若一 一 智現在前 修 未來修 八
T28n1546_p0392b07║   智。起通時五 無礙道中。現在修 等智。未來修
T28n1546_p0392b08║   七智。二 解脫道中。現在修 等智。未來修 八 智。
T28n1546_p0392b09║   起他心智解脫時。現在修 他心智。未來修
T28n1546_p0392b10║   八 智。起四無量初 三解脫八 勝處八 一 切處
T28n1546_p0392b11║   不淨安那般那念禪中世 俗 念處世 俗 無礙無
T28n1546_p0392b12║   諍願智半多俱 置迦空空三昧無願無願三昧
T28n1546_p0392b13║   無相無相三昧世 俗 無色解脫空處識處一 切
T28n1546_p0392b14║   處無色界世 俗 念處入 滅定微細想時。現在
T28n1546_p0392b15║   修 等智。未來修 八 智。起無漏智時。現在修
T28n1546_p0392b16║   他心智。未來修 八 智。起禪中無漏念處無漏
T28n1546_p0392b17║   無礙。於八 智中現在。若一 一 智現在前 修 未
T28n1546_p0392b18║   來修 八 智。起無色界無漏解脫無漏無礙無
T28n1546_p0392b19║   漏念處。於四智中。若一 一 智現在前 修 未
T28n1546_p0392b20║   來修 八 智。起出滅定微微心。現在修 等智。未
T28n1546_p0392b21║   來亦修 等智。如是等說是略毘婆沙。若修 法
T28n1546_p0392b22║   智時。亦修 比智邪。乃至廣說。作四句。修 法
T28n1546_p0392b23║   智不修 比智者。見道中苦法智集法智滅法
T28n1546_p0392b24║   智道法智時。不修 比智。所以 者何 。見道中若
T28n1546_p0392b25║   修 此功 德。即此功 德未來修 法智現在前 。即
T28n1546_p0392b26║   修 法智比智現在前 。即修 比智學見迹。若阿
T28n1546_p0392b27║   羅漢起本得法智現在前 。學者是須陀洹斯
T28n1546_p0392b28║   陀含阿那含迹是聖諦。若有見者。名為見
T28n1546_p0392b29║   迹。阿羅漢者。若慧解脫。若俱 解脫。是時不修
T28n1546_p0392c01║   比智。所以 者何 。起本得功 德現在前 。尚不
T28n1546_p0392c02║   能令次後剎那修 。何 況未來遠者。修 比智不
T28n1546_p0392c03║   修 法智者。見道中苦比智集比智滅比智時。
T28n1546_p0392c04║   不修 法智。如先所說。學見迹。若阿羅漢起本
T28n1546_p0392c05║   得比智現在前 。如上所說。修 法智亦修 比智
T28n1546_p0392c06║   者。入 見道道比智時。修 法智亦修 比智。所以
T28n1546_p0392c07║   者何 。是時捨曾得道。得未曾得道。斷煩惱同
T28n1546_p0392c08║   一 味證解脫。得具 得八 智。修 十六 行學見迹。
T28n1546_p0392c09║   若阿羅漢。起未曾得無漏智現在前 。學人以
T28n1546_p0392c10║   無漏道。離欲界欲時。若以 無漏作方便 。方便
T28n1546_p0392c11║   道。九無礙道。九解脫道。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0392c12║   得俱 修 離非想非非想處欲時。若以 無漏作
T28n1546_p0392c13║   方便 。方便 道。九無礙道。八 解脫道。信 解脫
T28n1546_p0392c14║   轉根作見到 時。若以 無漏作方便 。方便 道。無
T28n1546_p0392c15║   礙道。解脫道。修 勳禪時。前 後心剎那。學人起
T28n1546_p0392c16║   無漏他心智。起無漏念處。起無色無漏解脫。
T28n1546_p0392c17║   如是等時起未曾得無漏智現在前 。得修 法
T28n1546_p0392c18║   智比智。離非想非非想處欲。阿羅漢住 最
T28n1546_p0392c19║   後解脫道時。解脫阿羅漢。轉根作不動 。若
T28n1546_p0392c20║   以 無漏作方便 。方便 道。九無礙道。九解脫道。
T28n1546_p0392c21║   修 勳禪時。前 後心剎那。起無漏他心智。起無
T28n1546_p0392c22║   漏念處。起無漏無礙起無漏解脫。如是等
T28n1546_p0392c23║   時。起未曾得無漏智現在前 。得修 法智比智。
T28n1546_p0392c24║   起未曾得世 俗 智現在前 。是時得修 法智比
T28n1546_p0392c25║   智。學人以 世 俗 道。離欲界欲。若以 世 俗 作方
T28n1546_p0392c26║   便 。方便 道。九無礙道。九解脫道。乃至離無所
T28n1546_p0392c27║   有處欲。說亦如是。若為斷非想非非想處欲。
T28n1546_p0392c28║   以 世 俗 。作方便 。方便 道信 解脫。轉根作見
T28n1546_p0392c29║   到 時。若以 世 俗 作方便 方便 道。修 勳禪時。
T28n1546_p0393a01║   中心剎那。起通時方便 方便 道。五 無礙道。三
T28n1546_p0393a02║   解脫道。起四無量世 俗 解脫勝處。一 切處
T28n1546_p0393a03║   不淨安那般那念世 俗 念處入 滅定微細想
T28n1546_p0393a04║   時。解脫阿羅漢。轉根作不動 。若以 世 俗 作
T28n1546_p0393a05║   方便 。方便 道。修 勳禪時。中心剎那起通時。方
T28n1546_p0393a06║   便 道。五 無礙道。三解脫道。起無量世 俗 解脫
T28n1546_p0393a07║   勝處一 切處。起世 俗 念。處世 俗 無礙。起無
T28n1546_p0393a08║   諍願智半多俱 置迦。入 滅定時。微細想。如
T28n1546_p0393a09║   是等時。起未曾得世 俗 智現在前 未來得修
T28n1546_p0393a10║   法智比智。不修 法智比智者學見跡。若阿羅
T28n1546_p0393a11║   漢。起已曾得世 俗 智現在前 。已曾得功 德現
T28n1546_p0393a12║   在前 。尚不能令次後剎那修 。何 況未來遠者。
T28n1546_p0393a13║   起未曾得世 俗 智現在前 。謂聞思慧。及出滅
T28n1546_p0393a14║   定微微心。是時不得修 法智比智。一 切凡夫
T28n1546_p0393a15║   人。不修 此智。所以 者何 。此智非凡夫法故。是
T28n1546_p0393a16║   以 不修 染污心者。是退分。其性沈重。與懈怠
T28n1546_p0393a17║   相應。勝妙與精進相應。心能有所修 。無記心
T28n1546_p0393a18║   者。是卑下劣 弱。如腐種子。不能有所修 堅
T28n1546_p0393a19║   固牢強心。能有所修 入 無想定滅定。是無心
T28n1546_p0393a20║   法有心法。能有所修 無想。眾生或有說者。一
T28n1546_p0393a21║   切時不能起善心現在前 。或有說者。雖起善
T28n1546_p0393a22║   心。不能為修 作所依。一 切忍現在前 時。唯
T28n1546_p0393a23║   修 忍不修 智。問曰。起已曾得法現在前 。何 故
T28n1546_p0393a24║   無未來修 邪。答曰。此法已用。已有所作。已
T28n1546_p0393a25║   與果故。復次此法已修 已猗。更無勢 用。復次
T28n1546_p0393a26║   起已曾得法現在前 時。是行修 在未來世 時。
T28n1546_p0393a27║   是得修 以 經歷世 故。但 有損減。何 得更增益
T28n1546_p0393a28║   邪。如人食用先所聚財物。但 有損減。更無增
T28n1546_p0393a29║   益。彼亦如是。
T28n1546_p0393b01║   復次多用功 多有所作者。欲令未來世 。能
T28n1546_p0393b02║   起已曾得法現在前 。不多用功 不多有所作
T28n1546_p0393b03║   故。不能令未來世 者修 。復次若起已曾得法
T28n1546_p0393b04║   現在前 未來修 者。世 尊般涅槃時。入 一 切諸
T28n1546_p0393b05║   禪三昧。亦應未來世 修 。若修 者。則 世 尊得
T28n1546_p0393b06║   盡智時。則 不具 得一 切諸善功 德。欲令無如
T28n1546_p0393b07║   是過故。起已曾得功 德。無未來世 修 。餘智修
T28n1546_p0393b08║   隨相廣說如經本。有見道邊等智。有得盡智
T28n1546_p0393b09║   時善根。此中應廣說如雜揵度。
T28n1546_p0393b10║   法智當言緣法智邪。問曰。何 故作此論。答
T28n1546_p0393b11║   曰。欲止說境界緣無有體性者意亦明境界
T28n1546_p0393b12║   緣實有體性故。而作此論。或有說者。此中作
T28n1546_p0393b13║   如是問。法智緣幾智邪。若如其所說。法智
T28n1546_p0393b14║   不緣比智。盡緣餘智。比智不緣法智。盡緣餘
T28n1546_p0393b15║   智。他心智等智。盡緣諸智。苦智集智。緣等智
T28n1546_p0393b16║   他心智。不緣餘智。滅智不緣諸智。道智不緣
T28n1546_p0393b17║   等智。盡緣餘智。復有說者。此中作如是問。法
T28n1546_p0393b18║   智為幾智所緣。若作是說。法智為幾智所緣
T28n1546_p0393b19║   者。若如其所說。苦智集智比智滅智。不緣法
T28n1546_p0393b20║   智。餘智則 緣苦智集智法智。滅智不緣比智。
T28n1546_p0393b21║   餘智則 緣滅智。不緣他心智。餘智則 緣滅智。
T28n1546_p0393b22║   道智不緣等智。餘智則 緣苦集滅智。各不為
T28n1546_p0393b23║   苦集滅智所緣。餘智則 緣苦集滅智。不緣道
T28n1546_p0393b24║   智。餘智則 緣。問曰。何 故法智比智。各不相
T28n1546_p0393b25║   緣邪。答曰。法智境界於下。比智境界於
T28n1546_p0393b26║   上。譬如二 人同住 一 處。一 人視地。一 人視
T28n1546_p0393b27║   空。其二 人面各不相視。彼亦如是。法智
T28n1546_p0393b28║   於法智有幾緣。乃至於道智有幾緣邪。問
T28n1546_p0393b29║   曰何 故作此論。答曰。欲止說四緣無體性
T28n1546_p0393c01║   者意亦欲明四緣實有體性故。而作此論。法
T28n1546_p0393c02║   智於法智。有幾緣邪。答曰。法智於法智。因
T28n1546_p0393c03║   次第緣威勢 。問曰。何 故此中說緣異。使揵度
T28n1546_p0393c04║   不善品中說緣異。如此中說。法智於法智。因
T28n1546_p0393c05║   次第緣威勢 。如不善品中說。身見於身見。或
T28n1546_p0393c06║   四三二 一 邪。答曰。如此中所說。法智於法
T28n1546_p0393c07║   智。因次第緣威勢 。彼中亦應如是說。如彼所
T28n1546_p0393c08║   說。身見於身見。或四三二 一 。此中亦應如是
T28n1546_p0393c09║   說。復次欲現二 門二 略。廣說如使揵度。法智
T28n1546_p0393c10║   於法智因次第緣威勢 。因者如種子故。次第
T28n1546_p0393c11║   者前 開導故。境界緣者。如執杖故。威勢 緣
T28n1546_p0393c12║   者。不相障礙故。法智於法智。有一 因。謂相似
T28n1546_p0393c13║   因。次第緣者。法智次第起法智現在前 。境界
T28n1546_p0393c14║   緣者。法智緣法智。威勢 緣者。不相障礙。法
T28n1546_p0393c15║   智於比智。因次第威勢 無緣。因者。謂相似
T28n1546_p0393c16║   因。次第緣者。法智次第起比智現在前 。威勢
T28n1546_p0393c17║   緣者。不相障礙故。無緣者。法智比智。各不相
T28n1546_p0393c18║   緣。法智於他心智。因次第緣威勢 。如先所說。
T28n1546_p0393c19║   法智於等智。次第緣威勢 無因。所以 者何 。因
T28n1546_p0393c20║   者如種子。無漏法不為有漏法作種子。法智
T28n1546_p0393c21║   於苦集滅智。因次第威勢 無緣。所以 者何 。苦
T28n1546_p0393c22║   集智緣有漏法。此智是無漏。滅智緣無為。此
T28n1546_p0393c23║   智是有為。餘廣說如上。法智於道智。因次第
T28n1546_p0393c24║   緣威勢 。廣說如上。比智如法智。隨相而說。他
T28n1546_p0393c25║   心智於他心智。因次第緣威勢 。如上所說。此
T28n1546_p0393c26║   中異者。若有因無緣。若有緣無因。有因無緣
T28n1546_p0393c27║   者。自身於自身。有緣無因者。他身於自身。他
T28n1546_p0393c28║   心智於等智。因次第緣威勢 。因者二 因。謂相
T28n1546_p0393c29║   似 因報因。餘廣說如上。他心智於苦集智。
T28n1546_p0394a01║   因次第緣威勢 。因者謂相似 因。若有因無緣。
T28n1546_p0394a02║   若有緣無因。有因無緣者。因是無漏。苦集
T28n1546_p0394a03║   智緣有漏。有緣無因者。苦集智緣有漏。因是
T28n1546_p0394a04║   無漏故。他心智於滅智。因次第威勢 無緣。廣
T28n1546_p0394a05║   說如上。他心智於道智法智比智。因次第緣
T28n1546_p0394a06║   威勢 。廣說如上。等智於等智。因次第緣威
T28n1546_p0394a07║   勢 。因者有三因。謂相似 因。一 切遍因報因。餘
T28n1546_p0394a08║   廣說如上。等智於苦集智。次第緣威勢 無因。
T28n1546_p0394a09║   所以 者何 。因如種子。有漏法不為無漏法作
T28n1546_p0394a10║   種子。等智於滅智道智。次第威勢 無因無緣。
T28n1546_p0394a11║   次第者。次第智。次第起滅道智現在前 。威
T28n1546_p0394a12║   勢 者不相障礙。無因者有漏法不為無漏法
T28n1546_p0394a13║   作因。無緣者滅道智緣無漏。等智是有漏。等
T28n1546_p0394a14║   智於法智比智。次第緣威勢 無因。廣說如上。
T28n1546_p0394a15║   等智於他心智。因次第緣威勢 。因者謂相似
T28n1546_p0394a16║   因。餘廣說如上。苦集滅智。於苦集滅智。因次
T28n1546_p0394a17║   第威勢 無緣。因者相似 因。次第緣者苦集滅
T28n1546_p0394a18║   智。次第起苦集滅智。威勢 緣者。不相障礙無
T28n1546_p0394a19║   緣。所以 者何 。苦集智緣有漏。此諸智是無漏
T28n1546_p0394a20║   滅智緣無為。此諸智是有為。苦集滅智於道
T28n1546_p0394a21║   智法智比智他心智。因次第緣威勢 。廣說如
T28n1546_p0394a22║   上。苦集滅智於等智。次第緣威勢 無因。廣說
T28n1546_p0394a23║   如上。道智於道智法智比智他心智。因次第
T28n1546_p0394a24║   緣威勢 。廣說如上。道智於等智。次第緣威
T28n1546_p0394a25║   勢 無因。廣說如上。道智於苦集滅智。因次
T28n1546_p0394a26║   第威勢 無緣。所以 者何 。道智是學無學。此諸
T28n1546_p0394a27║   智緣非學非無學。諸結欲界繫。彼結法智斷
T28n1546_p0394a28║   邪。問曰。何 故作此論。答曰。欲令疑者得決
T28n1546_p0394a29║   定故。法智能斷色無色界結。比智不能斷欲
T28n1546_p0394b01║   界結。或謂如法智能斷色無色界結。比智亦
T28n1546_p0394b02║   能斷欲界結。或謂如比智不能斷欲界結。法
T28n1546_p0394b03║   智亦不能斷色無色界結。欲令此義決定。法
T28n1546_p0394b04║   智能斷色無色界結。比智不能斷欲界結故。
T28n1546_p0394b05║   而作此論。
T28n1546_p0394b06║   問曰。何 故法智能斷色無色界結。比智不能
T28n1546_p0394b07║   斷欲界結邪。答曰。法智先斷欲界結故。能
T28n1546_p0394b08║   斷色無色界結。比智先不斷色無色界結故。
T28n1546_p0394b09║   不能斷欲界結。復有說者。以 比智未斷色無
T28n1546_p0394b10║   色界結故。法智能斷。以 法智已斷欲界結故。
T28n1546_p0394b11║   比智不斷。復次若比智能斷欲界結者。為已
T28n1546_p0394b12║   斷色無色界結邪。為未斷邪。若已斷者。
T28n1546_p0394b13║   無有先斷色無色界結後斷欲界結者。若未
T28n1546_p0394b14║   斷者。比智則 應有如是責。自界結欲未斷。乃
T28n1546_p0394b15║   斷他界結。譬如國王不能降伏自國。乃欲降
T28n1546_p0394b16║   伏他國王。則 有如是責。云 何 不能降伏自
T28n1546_p0394b17║   國。乃欲降伏他國。彼亦如是。復次道比智
T28n1546_p0394b18║   時。比智設離欲界欲。最後解脫道。比智乃出。
T28n1546_p0394b19║   以 沒不出故。不能斷欲界結。復次法智斷欲
T28n1546_p0394b20║   界結已。最後解脫道。其性猛利 。以 猛利 故。能
T28n1546_p0394b21║   上斷色無色界結。比智斷非想非非想處結。
T28n1546_p0394b22║   最後解脫道。其性猛利 。以 猛利 故。欲斷欲界
T28n1546_p0394b23║   結。而欲界結已斷。復次邪見能緣三界苦集
T28n1546_p0394b24║   者。先已斷結。次求其對治及滅。而能使色無
T28n1546_p0394b25║   色界結便 斷。色無色界邪見。不能緣欲界。不
T28n1546_p0394b26║   求對治及滅故。不能斷欲界結。復以 若是他
T28n1546_p0394b27║   界一 切遍能緣三界苦集者。先已斷後求其
T28n1546_p0394b28║   對治及滅。而能使色無色界結便 斷。猶如負
T28n1546_p0394b29║   責之 人。先殺怨賊。後亦壞其遊戲歡娛之
T28n1546_p0394c01║   處。彼亦如是。復次法智猛利 。不多用功 。能斷
T28n1546_p0394c02║   不善無記煩惱。何 況無記煩惱邪。譬如利
T28n1546_p0394c03║   刀 。能斷於鐵。何 況草木。彼亦如是。比智非猛
T28n1546_p0394c04║   利 智。多用功 力 。乃能斷無記煩惱。何 能斷不
T28n1546_p0394c05║   善煩惱。譬如鈍刀 。多用功 力 。能斷草木。何
T28n1546_p0394c06║   能斷鐵邪。彼亦如是。復次法智如千人敵。云
T28n1546_p0394c07║   何 如千人敵。以 能對治十八 界十二 入 五 陰
T28n1546_p0394c08║   故。比智非如千人敵。云 何 非如千人敵。以
T28n1546_p0394c09║   對治十四界十入 五 陰四陰故。復次行者
T28n1546_p0394c10║   為欲界五 陰之 所逼切。如負重擔。求其對
T28n1546_p0394c11║   治。及滅時能斷色無色界結。法智能斷色無
T28n1546_p0394c12║   色界結者。是滅道法智。非苦集法智。問曰。何
T28n1546_p0394c13║   故非苦集法智。答曰。行者為欲界五 陰之 所
T28n1546_p0394c14║   逼切。欲負重擔求其對治。及滅時能斷色
T28n1546_p0394c15║   無色界結。復次欲界是不定界。非修 地。非離
T28n1546_p0394c16║   欲地。色無色界。是定地修 地離欲地。不可以
T28n1546_p0394c17║   緣不定界智斷定界結。復次欲界是麁界。色
T28n1546_p0394c18║   界是細界。不可以 緣麁界智斷細界結。復次
T28n1546_p0394c19║   欲界是下界。色界是中界。無色界是上界。不
T28n1546_p0394c20║   可以 緣下界智斷中上界結。復次若苦集法
T28n1546_p0394c21║   智。能斷色無色界結者。便 為於異處修 厭異
T28n1546_p0394c22║   處得解脫。譬如斷手繫手得解脫斷脚繫脚
T28n1546_p0394c23║   得解脫。不可斷手繫脚得解脫斷脚繫手得解
T28n1546_p0394c24║   脫。彼亦如是。若以 滅道法智。斷色無色界結。
T28n1546_p0394c25║   必是生欲界者。非生色無色界者。問曰。何 故
T28n1546_p0394c26║   但 是生欲界者。非是生色無色界者。答曰。入
T28n1546_p0394c27║   法智出比智方便 心。是欲界繫法。以 棄彼法
T28n1546_p0394c28║   生色無色界故。復次與法智迴轉成是欲界
T28n1546_p0394c29║   四大造。棄彼四大。生色無色界故。復次法智
T28n1546_p0395a01║   於欲界。所作已竟。更不作方便 。於色無色界。
T28n1546_p0395a02║   更不起現在前 。猶如阿羅漢。更不起三界斷
T28n1546_p0395a03║   對治現在前 。彼亦如是。
T28n1546_p0395a04║   　　校正序
T28n1546_p0395a05║   宋本此卷首云 。智揵度他心智品第二 之
T28n1546_p0395a06║   六 。已說體性所以 今當說。何 故名念前 世
T28n1546_p0395a07║   智(云 云 乃至)卷末云 。是說願智方便 緣自身者
T28n1546_p0395a08║   等凡十五 紙文。其與國本宋本逈異者何
T28n1546_p0395a09║   耶。今撿宋本錯亂 。此文即是此論前 文。宋
T28n1546_p0395a10║   丹 則 第五 十卷。國本則 五 十一 卷之 全 耳。
T28n1546_p0395a11║   而重書為此五 十五 卷者錯也。今依丹 本
T28n1546_p0395a12║   正之 。國本雖與二 本不同。但 分卷有異耳。
T28n1546_p0395a13║   序則 不亂 焉。
T28n1546_p0395a14║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十五